格局是一种什么东西？ 就是在野兽还住着山洞的时候，人类用树枝茅草架起了小蓬屋；就是当你住着茅草屋的时候，有人住上了砖石瓦房；就是当你还住着砖石瓦房的时候，有人住上了高楼大厦；就是当你住上了高楼大厦的时候，有人…… 随着时代的推移，这样的例子可以无限制地往后叠加。 格局，其实就是超越。 时光如水，在图书馆中静静流淌着，许广陵放松、惬意而又缓缓地翻着书，当值此时，曾经创作的那首《世界扉页》仿佛也在意识中流淌，不过只是仿佛，若有若无。 真切地流淌在意识中的，还是选集中的内容。 “星星之火，可以燎原” “矛盾论” “论持久战” “统一战线中的独立自主问题” …… 太多的真知灼见，太多的高屋建瓴，太多的直中肯綮。 这些，其实都是超越，也都是格局。 阅读以及领略着这些格局、这些超越，不可能让许广陵也化身圣贤，获得和写作者自身一样的超越，但却可以切实地扩展他的视野，帮助他，以一个更高更远的视角，来看待许多东西。 选集中，有很多社会学的内容，或者说，需要相关实践的支撑，这一点是现在的许广陵所缺乏的。 其实也不止是现在。 书中的很多东西，他这一辈子都不会涉及。 不过这无所谓。 读圣贤书，并不意味着要走圣贤路。 或者说，圣贤本无路。每一位最终成圣成贤的人，其人生之路，都有着极大的独立性和唯一性，你很难把他们归入哪一类中，因为圣贤本来就是出类拔萃，能被归类的，本就不可能是圣贤。 而哪怕是圣贤与圣贤，至少，在章老给许广陵所列的那份名单上，他没发现有哪两位是“比较相似”的。 他们都是独一无二的。 他们都发散着独属于自己的光辉。 许广陵所要做的，所想做的，也只是沐浴这些光辉而已，沐浴着，感受着，体会着，仅此而已，却并不是要和这些光辉中的某个混同。当然，其实也不可能做到混同。 圣贤可以被仰望，可以被超越，却独不可被模仿。 因为圣贤之所以为圣贤，就因为其最核心的无中生有，以及独一无二。 四册选集翻完，许广陵获益良多。这些内容，许广陵有的是深度阅读，有的是浅度阅读，有的则仅仅只是单纯的记忆下来而已。感觉时间差不多了，许广陵又拿起了剩下的最后一本书，《图书管理员诗词全集》。 天井四四方，周围是高墙。清清见卵石，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？…… 当然，这其中更不可能少得了那首极为知名的沁园春雪。 诗词是一种独特的文体，言简意赅，或者说言极简而意极赅，每一首诗词，都是一个独立的小世界。 真若说细细品味，一首品味一天，也不算长。
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